المملكة المتحدة تنزلق إلى خلل العنصري

لقد مر عام منذ هجوم ساوثبورت ، الذي أثار أعمال شغب عنصرية غاضبة في شوارع المملكة المتحدة. حشود جامحة ، مجلفنها ادعاءات كاذبة بأن الجاني كان مسلمًا ، في هياج ، ومهاجمة المساجد ، والشركات المملوكة للمسلمين ، والمنازل ، والأفراد الذين كانوا يتصورون أنهم مسلمون.

بينما كانت أعمال الشغب مستعرة ، كنت أنتهي من روايتي ، المجيء الثاني. تم تعيين الكتاب في مستقبل عاجض حيث تستلزم ميليشيا مسيحية مستوحاة من القومية الإنجليزية لندن ، ويحظر الإسلام ، والمنفيين المسلمين إلى معسكرات اللاجئين في برمنغهام. الأحداث التي تتكشف في الشوارع حيث كنت أكتب الفصول النهائية جعلتني أدرك اليوم ، نحن أقرب بكثير من العالم dystopian في روايتي مما كنت أتخيل.

كانت المشاهد والصور التي ساعدتني في تشكيل هذا العالم الخيالي مستوحاة من إنجلترا التي عشت فيها خلال شبابي ، عندما كان العنف العنصري متفشيًا. كانت عصابات الشباب البيض تصطادنا ، خاصة بعد إغلاق الحانات ، في موجة تلو بعد ما أطلقوا عليه “باكي بامس”.

لم تكن هجمات السكين وتفجيرات الحرائق غير شائعة ، ولم تكن المطالب من قبل الجماعات اليمينية المتطرفة ، مثل الجبهة الوطنية والحزب الوطني البريطاني ، لإعادة “المهاجرين” الأسود (أي غير البيض).

إن الالتحاق بالمدرسة يعني أحيانًا الركض عبر مجموعة من الأطفال العنصريين. في الملعب ، في بعض الأحيان كانوا يتجولون ، وهم يهتفون على الأغاني العنصرية.

كطالب ، فقدت عدد المرات التي تعرضت فيها للهجوم البدني ، في المدرسة ، في الشارع ، أو في الحانات وأماكن أخرى. عندما عشت في شرق لندن ، كنت مع شباب Brick Lane المحليين ، حيث تم القتال باليد لوقف جحافل المهاجمين العنصريين. لم تكن هذه الاعتداءات ظاهرة معزولة. حدثت مشاهد مماثلة في جميع أنحاء البلاد ، حيث تنظم الجبهة الوطنية والحزب الوطني البريطاني مئات المسيرات ، مما أثار عصابات التفوق البيضاء.

في هذا الوقت تقريبًا ، تم القبض على بعض زملائي ووجهت إليهم ووجهت إليهم “مؤامرة لصنع المتفجرات” لملء زجاجات الحليب بالبنزين كوسيلة للدفاع عن مجتمعاتنا ضد العنف العنصري ؛ أصبحت قضيتنا معروفة باسم Bradford 12. وكانت هذه النضالات ، سواء في Brick Lane أو Bradford ، جزءًا من معركة أوسع ضد العنصرية المنهجية والأيديولوجيات اليمينية المتطرفة التي سعت إلى إرهاقنا وتقسيمها.

كان العنف العلني على مستوى الشارع في تلك السنوات مرعبة ، لكنه جاء من هوامش المجتمع. تجنبت الطبقة السياسية الحاكمة ، رغم أنها متواطئة ، متوافقة مع هذه المجموعات علانية. ومن الأمثلة على ذلك مارغريت تاتشر ، التي أجرت في عام 1978 ، كزعيم حزب المحافظين ، مقابلة سيئة السمعة قالت فيها: “الناس يخافون حقًا من أن هذا البلد قد يغمره الأشخاص الذين لديهم ثقافة مختلفة”. لقد كانت إشارة خفية للموافقة على الغوغاء العنصريين ، ولكن بصفتها رئيس الوزراء ، لا يزال تاتشر يحتفظ بمجموعات يمينية متاحة على طول الذراع.

اليوم ، اختفت تلك المسافة. يردد رئيس الوزراء كير ستارمر وغيره من أعضاء حزب العمال بانتظام خطاب اليمين المتطرف بانتظام ، ووعد “بالتصدع” على أولئك الذين يبحثون عن ملاذ هنا. لم يكن سلفه المحافظ ، ريشي سوناك ، ووزراءه مختلفة. ادعى وزير الداخلية سويلا برافيرمان زوراً أن عصابات الاستمالة كانت “غلبة” لـ “الذكور الباكستانيين البريطانيين ، الذين يحملون القيم الثقافية على خلاف تمامًا مع القيم البريطانية”.

في حين أن العنصرية البيضاء القديمة لم تختفى ، إلا أن شكلًا أكثر شريرًا – رهاب الإسلام – قد تم شنه خلال العقود القليلة الماضية. يبدو الأمر وكأنه عصابات “باكي” القديمة التي تم استبدالها بموجة صليبية جديدة تعادل الإسلام بالإرهاب ؛ الاعتداء الجنسي مع الباكستانيين ؛ طالبي اللجوء مع جحافل طفيلية على وشك تجاوز البلاد.

هذه هي التربة التي ترسخ فيها حزب الإصلاح وازدهر ، حيث أصبحت أشكال العنصرية المحترمة على الإطلاق. عندما أصبح كل من حزب العمال والمحافظين ملاذات لشبكة معقدة من الفساد السياسي ، من المتوقع أن يكون الإصلاحات البسيطة المناهضة للمهاجرين والإسلاميفيات بديلاً صادقًا. وقد دفع هذا الحزب اليميني المتطرف إلى قمة استطلاعات الرأي ، حيث يدعمها 30 في المائة من الناخبين ، مقارنةً بـ 22 في المائة للعمالة و 17 للمحافظين.

في هذه البيئة ، لم يكن من المستغرب إلى حد ما أنه في ذكرى أعمال الشغب ، قررت مجلة Economist إجراء استطلاع للرأي يركز على العرق بدلاً من قضايا الانخفاض الاقتصادي والحرمان الاجتماعي والتقشف الذي لا ينتهي أبدًا الذي تم إخضاعه للعاملين في هذا البلد. أظهر الاستطلاع أن ما يقرب من 50 في المائة من السكان يعتقدون أن التعددية الثقافية ليست جيدة للبلاد ، في حين اعتقد 73 في المائة أن “أعمال الشغب العرق” ستحدث قريبًا.

إن رعاية العنصرية العنيفة في المنزل قد توازي مع تاريخ إنجلترا الطويل المتمثل في سنها في الخارج. يتم تغذية الوجه الجديد للعنصرية على Tropes الإمبراطورية القديمة من الوحوش التي تحتاج إلى ترويض وهزيمة من قبل الحكم الاستعماري المتحضر. هذه الأيديولوجيات العنصرية ، التي لحام الإمبراطورية معًا ، عادت إلى المنزل لتجول.

إنهم يلعبون في العنف العنصري في الشوارع وفي قمع الدولة لمؤيدي فلسطين. كما أنهم يلعبون في الدعم السياسي والعسكري الثابت في المملكة المتحدة لإسرائيل ، حتى في الوقت الذي تقوم فيه بالمستشفيات والمدارس في غزة وأطفال جوعا. علمت الإمبراطورية بريطانيا استخدام العنصرية لإزالة الإنسانية بأكملها ، لتبرير الاستعمار ، للنهب ، لنشر الحرب والمجاعة. الإبادة الجماعية في الحمض النووي في بريطانيا ، والتي تشرح تواطؤها في الوقت الحالي مع إسرائيل الإبادة الجماعية.

على خلفية العنف العنصري ، والعنف الإمبراطوري ، والأشخاص من جميع الألوان والأديان ، ولم يتم تعبئة أي منها. على الرغم من أنهم ربما لم يوقفوا الإبادة الجماعية ، فقد وضعوا أكاذيب النخبة السياسية البريطانية. فقط هذا النوع من التضامن والتحدي للعنصرية يمكن أن يمنع العالم العارض لكتابي أصبح حقيقة واقعة.

الآراء المعبر عنها في هذا المقال هي ملك المؤلف ولا تعكس بالضرورة موقف الجزيرة التحريرية.