هل كان أتاتورك في تركيا زعيماً استبدادياً أم أوروبياً صاحب رؤية؟

تحيي تركيا الذكرى الـ85 لوفاة مصطفى كمال أتاتورك، وهو التاريخ الذي يتزامن مع الذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية العلمانية التي أسسها.

وفي أوروبا، كثيراً ما يظل أتاتورك ــ اللقب الذي أطلقه عليه البرلمان التركي ويعني “أبو الأتراك” ــ وإرثه الحقيقي غير مفهومين على نحو جيد، حيث تدور المناقشات حول الكليشيهات البالية.

في هذه الأثناء، قبل أقل من أسبوعين، احتفل الملايين من الناس في جميع أنحاء تركيا بالذكرى المئوية لتأسيس الجمهورية العلمانية الحديثة.

وفي حين أن الاحتفالات الرسمية كانت منخفضة نسبياً، إلا أن مبادرات المواطنين والمنظمات غير الحكومية والبلديات التي تقودها المعارضة حولتها إلى احتفال كبير.

في يوم واحد، قام ما يقرب من 1.2 مليون شخص بزيارة ضريح أتاتورك في أنقرة. وهنا يطرح السؤال التالي: ما الذي احتفل به ملايين الأتراك بحماس شديد في 29 أكتوبر/تشرين الأول؟

جمهورية التفاؤل الحذر

وبدون الإجابة على هذا السؤال، لا يمكننا أن نفهم جوهر أتاتورك حقًا. مما لا شك فيه أن تركيا تواجه تحديات كبيرة فيما يتعلق بالديمقراطية، وسيادة القانون، والحقوق الأساسية، والاقتصاد، وهو ما قد يدفع المرء إلى الاعتقاد بأن الأتراك المؤيدين للديمقراطية ليس لديهم ما يستحقون الاحتفال به.

ومع ذلك، فإن روحهم المبتهجة كانت يغذيها الأمل الذي غرسته الجمهورية ومبادئها الحكيمة التي أرساها أتاتورك.

وعلى الرغم من التحديات الكبيرة، فإن ما يميز تركيا عن غيرها من الديمقراطيات غير الليبرالية هو إرث الجمهورية وثقافتها الديمقراطية، التي تستمر على الرغم من الإخفاقات التاريخية العديدة.

ولهذا السبب يصر الناس على الاستمرار، حتى بعد تجربة نتائج الانتخابات المخيبة للآمال بعد 21 عاماً من حكم حزب العدالة والتنمية.

إن تركيا جمهورية التفاؤل الحذر، وطالما استمر هذا التفاؤل والحماس، فهناك أمل في مستقبل ديمقراطي كامل. ويشكل أتاتورك وإرثه رمزين مهمين لهذا التفاؤل، حيث لا يزال الملايين يعتبرون رؤيته لتركيا العلاج الوحيد لتحديات اليوم.

وقد يتساءل المرء أيضاً عما إذا كان إرث أتاتورك لا يزال مزدهراً أم أن هذه هي الآن جمهورية رجب طيب أردوغان.

وقد لا يمكن إدراك شعبيته المستمرة في تركيا، بعد مرور 85 عاماً على وفاته، بسهولة في أوروبا.

وبحسب استطلاع حديث، يعتقد 64.7% أن أتاتورك هو الزعيم الذي ترك بصمة دائمة في تاريخ الجمهورية، بينما يعزو 15.4% فقط ذلك إلى أردوغان. ويكشف نفس الاستطلاع أنه على الرغم من السياسات المحافظة على مدى السنوات الـ 21 الماضية، فإن 28.6% فقط يعتقدون أن العلمانية غير ضرورية.

وأظهر استطلاع آخر أجرته مؤسسة ميتروبول في أكتوبر أن 86.4% من المواطنين الأتراك يشعرون بالامتنان لأتاتورك لما فعله بالبلاد.

التنوع الناشئ عن تكافؤ الفرص

إن مفهوم “النخبة العلمانية/الكمالية” هو أحد الكليشيهات الشائعة المرتبطة بتركيا.

ووفقاً للمنظور الأوروبي السائد، فإن تركيا، حتى وصول أردوغان إلى الزعامة، كانت تحكمها أقلية من “النخبة الكمالية العلمانية”.

ومع ذلك، لا يزال من غير الواضح إلى حد ما من الذي يتألف بالضبط من هذه النخبة المزعومة. وحتى خلال فترة التسعينيات، وهي الفترة المعروفة بالسياسات العلمانية المتطرفة في التاريخ التركي، كانت خلفيات رئيسين، ينتمون إلى أحزاب سياسية يمين الوسط، بعيدة كل البعد عن النخبوية.

ينحدر تورغوت أوزال من ملاطية في منطقة شرق الأناضول، من أصول كردية، وسليمان ديميريل من إسبرطة، وهي مدينة صغيرة في الأناضول حيث عمل راعيًا في طفولته.

إعلان

إن نظرة فاحصة على البيروقراطية رفيعة المستوى، بما في ذلك المؤسسة العسكرية، تكشف أن السمات كانت ولا تزال متنوعة.

ويعود هذا التنوع إلى حد كبير إلى نظام التعليم في الجمهورية وإلى الفرص المتساوية التي يوفرها ضمن القيود التي يفرضها.

وبفضل هذه الجمهورية، يمكن لأردوغان، وهو في الأصل من قرية في ريزي بمنطقة البحر الأسود، أن يرتقي ليصبح رئيس الوزراء ورئيس تركيا.

وكانت الجمهورية الأوروبية الحديثة هي أولوية أتاتورك

هناك عبارة مبتذلة أخرى سائدة في أوروبا تتعلق بالسنوات الأولى للجمهورية والإصلاحات التي نفذها أتاتورك.

إن المنظور الأوروبي المشترك يصفه بأنه زعيم استبدادي. ورغم أن العديد من الإصلاحات تم تنفيذها بالفعل من أعلى إلى أسفل، إلا أن هدفه الأساسي كان إنشاء جمهورية علمانية حديثة تقوم على القيم الأوروبية.

إعلان

قد يجادل البعض بأنه خلق أيديولوجية جديدة، لكن الأمر ليس كذلك. كانت أيديولوجيته الأساسية متجذرة في عصر التنوير والقيم التي تطورت في أوروبا بعد تلك الحقبة، بهدف إنشاء دولة قومية علمانية على النمط الغربي ومجتمع حر.

في قلب أيديولوجيته كانت الوضعية، مع التركيز القوي على التعليم والعلوم والثقافة والفن. وكان الهدف النهائي هو أن تصبح تركيا جزءا لا يتجزأ من الأسرة الأوروبية، على أساس القيم المشتركة.

تأثر أتاتورك وغيره من الشخصيات البارزة في تلك الحقبة تأثرًا عميقًا بعصر التنوير. والأهم من ذلك أن هذه لم تكن ظاهرة جديدة.

توجيه تركيا نحو المستقبل الأوروبي

بدأت عملية التغريب في الإمبراطورية العثمانية بالفعل في القرن الثامن عشر، حيث لعب النموذج الجمهوري الفرنسي وفلاسفة التنوير دورًا محوريًا.

أظهر البيروقراطيون العثمانيون الشباب المتعلمون، بما في ذلك أولئك الذين يعملون في الجيش، اهتمامًا كبيرًا بمفاهيم الديمقراطية وحقوق الإنسان والدولة القومية الحديثة. كما كانوا يتقنون لغات متعددة، بما في ذلك الفرنسية.

إعلان

وقد واجه أتاتورك نفسه أفكار مونتسكيو وفولتير خلال فترة وجوده في مدرسة المنستير العسكرية الثانوية، الواقعة فيما يعرف الآن بمقدونيا الشمالية.

ومع ذلك، كان عمل روسو، “العقد الاجتماعي”، هو الذي مارس التأثير الأعمق على تفكيره حول الدولة القومية العلمانية الحديثة.

لقد وضع الأساس للمؤسسات الأساسية التي من شأنها أن توجه تركيا نحو المستقبل الأوروبي، مستوحيًا الإلهام من مختلف الدول الأوروبية كنماذج.

وكانت العديد من إصلاحاته رائدة، حتى أنها كانت سابقة لعصره، ولا سيما في مجال حقوق المرأة. وبفضل قيادته الحكيمة، حققت المرأة التركية حق الاقتراع العام الكامل قبل فرنسا بأحد عشر عاما، وقبل بلجيكا بأربعة عشر عاما، وقبل سويسرا بثلاثة وثلاثين عاما.

مجتمع حر مبني على المساواة في الحقوق

فهل يمكن حقاً وصف الرجل الذي يحمل رؤية عميقة للديمقراطية والحريات والمساواة، والذي قضى حياته منغمساً في أعمال الفلاسفة في حين يرعى أحلام إنشاء دولة أوروبية حديثة، بأنه شخصية استبدادية؟

إعلان

وربما أدى نهجه من الأعلى إلى الأسفل في التعامل مع الإصلاحات إلى ظهور صورة لحكم الرجل الواحد القوي، ولكن أسلوبه كان متجذراً في كثير من الأحيان في النموذج التشاركي، الذي تضمن مناقشات مستفيضة.

وحتى في خضم حرب الاستقلال 1919-1923، كان أتاتورك مصمماً على تأسيس الجمعية الوطنية الكبرى لتركيا مع برلمانيين من جميع أنحاء البلاد.

ولم يواجه قضايا شرعية كبرى خلال عملية الإصلاح. ولهذا السبب وجدت إصلاحاته ونظرته المستقبلية قبولاً بين أغلبية كبيرة، وهو ما يفسر أيضًا شعبيته المستمرة بعد 85 عامًا.

وبطبيعة الحال، فقد ارتكب أخطاء لأنه كان مدفوعا بالاعتقاد بأن الجمهورية الجديدة ليس لديها وقت لتجنيبه في جهودها للحاق بالدول الغربية. لقد أدى الحماس للتحول السريع بالفعل إلى بعض الممارسات غير الديمقراطية.

لكن هذا لا يغير من حقيقة أن هدفه النهائي كان إقامة دولة ديمقراطية ذات مجتمع حر مبني على أساس المساواة في الحقوق. وإذا كان هدفه هو توطيد السلطة، فمن المؤكد أنه كان يمتلك القوة والوسائل اللازمة لتأسيس نظام الرجل الواحد، لكن هذه لم تكن نيته قط.

إعلان

‘سلام في المنزل سلام في العالم’

وامتدت هذه الرؤية أيضاً إلى سياسته الخارجية التي قامت على الواقعية والتعاون الإقليمي والدولي والتعددية وشعار «سلام في الوطن، سلام في العالم».

أعطى أتاتورك الأولوية لخلق الاستقرار والسلام الإقليمي. وبعد سنوات من الصراع مع اليونان، سعى بشكل استباقي إلى المصالحة ووقع اتفاقية أنقرة للصداقة والحياد والمصالحة عام 1930 مع رئيس الوزراء اليوناني الفثيريوس فينيزيلوس، الذي رشح أتاتورك لاحقًا لجائزة نوبل للسلام اعترافًا بجهوده.

وكان أتاتورك مدافعا قويا عن التعاون الإقليمي وجهود التكامل. ومن بين المبادرات الأخرى، كان هذا هو السبب وراء إطلاقه حلف البلقان عام 1934، وهي معاهدة وقعتها في أثينا تركيا واليونان ورومانيا ويوغوسلافيا.

وكان الهدف هو تعزيز التعايش السلمي، والتأكيد على التعاون لحل الخلافات، وتمكين تركيا ودول المنطقة من التركيز على التنمية والإصلاحات.

واعتبر ذلك بمثابة خطوة مبكرة نحو التكامل الأوروبي، مؤكدا أن دول أوروبا الغربية، وخاصة فرنسا وألمانيا، يجب أن تحذو حذوه في نهاية المطاف.

إعلان

لم يكتف أتاتورك برؤية تركيا كجزء من الأسرة الأوروبية فحسب، بل أعرب أيضًا عن حماسه الشديد للتكامل الأوروبي كوسيلة لضمان السلام الدائم في أوروبا.

وتظل رؤية أتاتورك بمثابة منارة للأمل

على الرغم من التحديات الكبيرة التي تواجه تركيا اليوم، فإن الجمهورية التي أسسها أتاتورك لا تزال بمثابة ملاذ آمن في منطقة شابتها الصراعات وعدم الاستقرار.

ولعقود من الزمن، فتحت البلاد أبوابها أمام اللاجئين من البلقان، والبحر الأسود، والقوقاز، والشرق الأوسط، وآسيا الوسطى.

ورغم أن الوضع الحالي قد يبدو محبطاً، إلا أن رؤية أتاتورك تظل رمزاً للأمل بالنسبة للأتراك الذين يطمحون إلى تحقيق مستقبل ديمقراطي كامل. ولا يزال اسمه مرادفاً للتفاؤل، ويمثل الروح الدائمة للأمة.

ولهذا السبب يمكنك أن ترى الملايين ما زالوا يزورون ضريحه، وصورته تزين غرف المعيشة في قرى الأناضول البعيدة، أو معروضة على قوارب صيد صغيرة في بحر إيجه، أو حتى محمولة على الحقائب المدرسية لطلاب المدارس الابتدائية.

إعلان

ولهذا السبب، حتى يومنا هذا، في 10 نوفمبر من كل عام، الساعة 9:05 صباحًا، تتوقف الحياة في تركيا لمدة دقيقة. يفعل الأتراك هذا تكريمًا لأتاتورك، زعيمهم صاحب الرؤية الذي توفي قبل 85 عامًا، وتذكروا الحفاظ على رؤيته حية.

الدكتور دمير مراد سيريك هو أستاذ مساعد في VUB (جامعة بروكسل الحرة) وكلية بروكسل للحوكمة.

في يورونيوز، نعتقد أن جميع وجهات النظر مهمة. اتصل بنا على [email protected] لإرسال العروض التقديمية والمشاركة في المحادثة.