فقدان ديني: المزيد من الناس في جميع أنحاء أوروبا لديهم إيمان ضئيل أو معدوم

يُطلق عليهم اسم “اللا شيء” وتتزايد أعدادهم كل يوم.

إنه مصطلح يشير إلى أولئك الذين يرفضون الدين المنظم بشكل متزايد، حتى في البلدان التي يكون فيها الإيمان عادة جوهر هويتهم.

إن الدول الإسكندنافية وشمال غرب أوروبا – مثل فرنسا والمملكة المتحدة – معروفة جيداً بعلمانيتها المنتشرة على نطاق واسع منذ سنوات.

ولكن الآن، حتى في إيطاليا – موطن الكاثوليكية منذ فترة طويلة – بدأت الأمور تتغير أيضًا.

تقع مدينة الفاتيكان – موطن البابا والعديد من الشخصيات الدينية الأكثر نفوذاً في العالم – في وسط العاصمة روما.

ليس من المستغرب إذن أن يحتفظ معظم الناس بالانتماء الاسمي على الأقل للكنيسة، ويشاركون في تقاليدهم العديدة والمتنوعة، ولكن على نحو متزايد، مع القليل من الالتزام بالعقيدة أو الممارسة.

ووفقاً للنتائج الأخيرة التي توصل إليها استطلاع مركز بيو للأبحاث، فإن 78% من الإيطاليين ما زالوا يعترفون بأنهم من الديانة الكاثوليكية.

حتى الآن، يمكن تصديق ذلك.

احفر بشكل أعمق قليلاً وسترى صورة مختلفة تمامًا.

تقول وكالة الإحصاء الإيطالية، ISTAT، إن 19% فقط يحضرون الخدمات أسبوعيًا على الأقل – بينما 31% لا يحضرون مطلقًا.

يقول الخبراء إن جائحة كوفيد-19 أدى بشكل كبير إلى تسريع عملية فك الارتباط مع الكاثوليكية في إيطاليا والتي بدأت قبل جيل واحد على الأقل.

إنه اتجاه أصبح أكثر إثارة للقلق بالنسبة لأولئك داخل الكنيسة.

“ليس لدي وقت، لا أشعر برغبة في ذلك” – ليس هناك سبب حقيقي. يقول القس جيوفاني ماندوزي، كاهن الرعية في قرية إيزولا الجبلية المركزية، لوكالة أسوشييتد برس: “هذا هو الأمر المخيف”.

على الرغم من محاولاته لإقناع أبناء رعيته بالعودة إلى الخدمات – “أقول لهم، أنا أقوم بالقداس في أقل من 40 دقيقة، يمكنكم ترك صلصة المعكرونة على الموقد، ولن تلتصق حتى بقاع الوعاء” – الحضور في أدنى مستوياته على الإطلاق.

يُجبر ماندوزي على التبشير في متجر جزار سابق بعد أن تسبب زلزالان في منطقة أبروتسو في أضرار جسيمة لكنيسة إيزولا منذ عام 2009.

وفي المتجر، قال للجماهير، التي تتكون من أقل من عشرين من المتقاعدين المحليين، “إن علامة الصليب ليست لفتة سريعة لضرب الذباب”.

إنه مشهد غريب تمامًا على الجمهور المسنين الذي اعتاد على الكنيسة المزدحمة.

ومع ذلك، فإن أفضل وصف للأجواء في البيت المجاور هو أنه صاخب. مكان؟ بار – مكتظ بالعائلات الشابة.

إعلان

تقول ناتاشيا دي ستيفانو، صاحبة الحانة، لوكالة أسوشييتد برس: “لقد تغير كل شيء”.

“كان يوم الأحد بمثابة الكنيسة مع عائلتك. “الآن الشباب لا يريدون حتى أن يسمعوا عنه، مثل شيء قديم لا فائدة منه”، تتوسع أم لمراهقين.

وفي حانة أخرى قريبة – والتي من المفارقات أنها تواجه كنيسة صغيرة من العصور الوسطى – يستمتع مجموعة من الأصدقاء في العشرينات من العمر بمشروب.

يوضحون أنهم نشأوا وهم يحضرون القداس والتعليم المسيحي – فقط لتتوقف علاقتهم بالكنيسة بشكل مفاجئ بعد تأكيدها.

تقليديًا، يعتبر التثبيت ممارسة مركزية لدى أتباع الإيمان الكاثوليكي، وهو التزام بالشهادة لإيمانهم من خلال مواهب الروح القدس.

إعلان

أما اليوم، فيشعر الناس بأن التقاليد العائلية ملزمة بالمشاركة فيها، لأنها مجرد طقوس أخيرة.

وقال الطالب أجوستينو تاتولي البالغ من العمر 24 عامًا لوكالة أسوشييتد برس: “كان الأمر سيصبح مجرد روتين”. “أود أن أقول إنني روحاني. لا أعلم إذا كان الله موجودا.”

أسباب هذا النقص المتزايد في الإيمان عديدة، لكن الدكتورة نادية بيدر، زميلة أبحاث علم اجتماع الدين في جامعة كوليدج لندن، تقول: يورونيوز أن البحث يشير إلى أن انخفاض المشاركة الدينية غالبًا ما يؤدي إلى نقص الانتماء والتاريخ في مكان ما على الطريق، ويرجع الفضل في ذلك جزئيًا إلى “مستوى الجهد المطلوب للحفاظ على السلوك الديني المنتظم مثل حضور الكنيسة”.

ويضيف بيدر: “تتسارع العملية مع مرور الوقت حيث يبتعد الناس عن الدين الذي نشأوا عليه وتنشأ نسبة متزايدة بدون دين”.

ومع ذلك، يبدو أن الروحانية والتقاليد لا تزال في جوهر معتقدات العديد من الشباب الإيطالي اليوم.

إعلان

وتحظى أعياد القديسين وبركات الكهنة بأهمية خاصة، حتى لو ثبت أن الدين المنظم أقل جاذبية للأعداد المتزايدة.

ويذهب المئات من سائقي الدراجات النارية إلى الكنائس للحصول على مباركة سنوية، كما يفعل آلاف المراهقين في أوائل الربيع للحصول على “مباركة الأقلام” قبل إجراء امتحاناتهم النهائية.

لا تزال الكاثوليكية جزءًا أساسيًا من طقوس العبور الأخرى بالنسبة للكثيرين، ألا وهي مراسم الزفاف.

يظلون خيار حوالي 60٪ من الإيطاليين الذين يتزوجون لأول مرة.

لا يزال يقال أيضًا أن الجنازات الكاثوليكية مفضلة لدى 70% من الإيطاليين، على الرغم من أن بعض مديري الجنازات يختارون بناء غرف استيقاظ “محايدة” في مؤسساتهم لجذب أولئك الذين يحرصون على عدم التركيز على الله في نهاية حياتهم.

إعلان

وبينما لا يزال العلمانيون متمسكين ببعض جوانب الكاثوليكية من المهد إلى اللحد، إلا أن هناك عقبات لوجستية يجب على قادة الكنيسة التغلب عليها أيضًا.

إنهم يعانون بالفعل من انخفاض كبير في الدعوات مما يترك الكثيرين بالكاد لديهم الوقت للاحتفال بالقداس في قرى متعددة تحت رعايتهم.

صورة أوروبية أوسع

لن يكون من المفاجئ أن تشهد قارة متنوعة وشاسعة مثل أوروبا اختلافات كبيرة في الانتماء الديني عبر دولها الخمس والأربعين.

وفقًا لبحث أجراه مركز بيو للأبحاث عام 2018 – وهو الأحدث المعروض – يميل سكان أوروبا الوسطى والشرقية إلى أن يكونوا “متدينين للغاية” أكثر من الأوروبيين الغربيين.

إعلان

للتأهل كـ “متدين للغاية”، كان على المشاركين وضع علامة على مربعين على الأقل من المعايير التالية: حضور الخدمات الدينية شهريًا على الأقل، والصلاة يوميًا على الأقل، والإيمان بالله بيقين مطلق، أو القول بأن الدين مهم جدًا بالنسبة لهم.

في اليونان، على سبيل المثال، يندرج ما يقرب من نصف البالغين تحت هذه الفئة، بينما في دول مثل الدنمارك والسويد والمملكة المتحدة، ينخفض ​​هذا العدد إلى واحد فقط من كل 10.

ومع ذلك، لا تعني هذه الإحصائية أن جميع البلدان في أوروبا الغربية لديها مستويات منخفضة من الالتزام الديني – كما لا تعني أن جميع البلدان في أوروبا الوسطى والشرقية ليست في الطرف الأعلى من المؤشر.

البرتغال، على سبيل المثال، يندرج نحو 37% من سكانها البالغين ضمن الفئة الدينية للغاية. وعلى الجانب الآخر من القارة، تتمتع دول مثل جمهورية التشيك وإستونيا بمستويات تدين مماثلة للدنمارك – أقل بشكل ملحوظ من تلك الموجودة في معظم دول أوروبا الوسطى والشرقية الأخرى.

ومن المرجح أن تتغير هذه الإحصائيات، إذا كانت ستتبع الاتجاه السائد في إيطاليا، وبسرعة.

إعلان

وفي بحث أجراه المنتدى الاقتصادي العالمي، أيضًا في عام 2018، تم اكتشاف أن الشباب – الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و29 عامًا وقت إجراء الاستطلاع – أقل تدينًا بكثير من مواطنيهم الأكبر سنًا.

ووجد هذا الاستطلاع أن الشباب في جمهورية التشيك هم الأقل تديناً في أوروبا كلها.

يقول حوالي 91% من الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و29 عامًا إنهم ليس لديهم أي دين، يليهم شباب إستونيا (80%)، والسويد (75%) والمملكة المتحدة، حيث 70% ليس لديهم دين – و7% فقط يطلقون على أنفسهم أنجليكانيين.

وفي 12 دولة من أصل 22 دولة درسها المنتدى، يزعم أكثر من نصف الشباب أنهم لا ينتمون إلى أي دين أو طائفة معينة.

وفي العديد من بلدان أوروبا الوسطى والشرقية، انحرف هذا الاتجاه إلى حد كبير ــ ويعود ذلك جزئياً إلى سقوط الستار الحديدي.

إعلان

بعد مرور أكثر من 30 عامًا على انهيار الاتحاد السوفييتي، وجدت مؤسسة بيو للأبحاث أن الدين أعاد تأكيد نفسه كجزء مهم من الهوية الفردية والوطنية في العديد من البلدان حيث قمعت الأنظمة الشيوعية ذات يوم العبادة الدينية وشجعت الإلحاد.

والآن، غالباً ما يكون الدين والهوية الوطنية متشابكين بشكل وثيق. في الدول الشيوعية السابقة، مثل الاتحاد الروسي وبولندا، يقول الكثيرون إن كونك أرثوذكسيًا أو كاثوليكيًا أمر مهم لكي تكون “روسيًا حقًا” أو “بولنديًا حقًا”.

ومن المثير للاهتمام أن الكاثوليكية في أوروبا الوسطى والشرقية لا ترقى إلى مستويات الصعود مثل المسيحية الأرثوذكسية.

ويبدو أن هذا يرجع إلى حقيقة مفادها أن قسماً كبيراً من السكان في دول مثل بولندا والمجر احتفظوا بهوية كاثوليكية خلال الحقبة الشيوعية، وبالتالي لم يتركوا سوى قدر أقل من الفراغ الديني الذي يتعين ملؤه عندما سقط الاتحاد السوفييتي.

وقد يكون هناك تفسير واضح نسبيا لهذا الاتجاه.

إعلان

“يبدو أن التفسيرات الأكثر عالمية للصلة بين التراجع الديني والحداثة، مثل التحول نحو أنماط التفكير العلمانية والعقلانية، والفردية، وزيادة التركيز على قيم تحقيق الذات، لا سيما في المجتمعات التي يشعر مواطنوها بشكل عام بالأمن والأمان، وتقول الدكتورة نادية بيدر: “أقل من ذلك في البلدان التي تعاني من الصراعات، يساعد التفكك والهشاشة الاقتصادية في تفسير سبب حدوث العلمنة”. يورونيوز.

وبغض النظر عن حالة الصراع في دولة معينة، أو في الواقع، الطائفة التي يختارها الشخص، فسوف يكون من المثير للاهتمام أن نرى متى – وليس ما إذا – سوف تتبع هذه الدول الأكثر تديناً خطى إيطاليا.

ويشعر بيترو دي بارتولوميو، الذي ينحدر من مدينة تيرامو شمال روما، بالخوف من العلمنة المتزايدة في إيطاليا والقارة الأوسع، قائلا إن الانخفاض في أعداد الكهنة والمرتادين المنتظمين للكنيسة هو مصدر قلق حقيقي.

وهو دليل أيضًا على أن التشكيك في الدين المنظم ليس بالأمر الجديد.

عندما كان مراهقا، تعرض للتنمر بسبب إيمان عائلته القوي – لدرجة أنه أصبح يرى “الله كالخاسر”.

إعلان

وهو الآن يبلغ من العمر 45 عامًا وأب لخمسة أطفال، ويدير مجموعة للكتاب المقدس للمراهقين، محاولًا إبقائهم على اتصال بإيمانهم بعد المرحلة الحاسمة من تثبيتهم.

وفي حديثه إلى وكالة أسوشييتد برس، شدد على أن الكنيسة يجب أن تزيد من ممارساتها التبشيرية – أو تخاطر بفقدان أهميتها.

يقول دي بارتولوميو: “ستذهب السيدات المسنات عاجلاً أم آجلاً إلى الخالق، وهنا تتوقف الدورة”.